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家將陣

家將陣是一種充滿著宗教色彩的民俗藝陣

臺灣的神明大致可分成兩大類別，一是職有專司的主神，如神農大帝五穀王專管農事莊稼，一是專司驅魔捉妖的神祇，如城隍爺、五府千歲、王爺等，這些神明都有許多部將隨侍，聽候差遣，以便執行職務，把這些部將具象化就變成了民俗藝陣裡的「八家將」、「什家將」。

「八家將」祗是一種泛稱，實際上成員有多有少。「什家將」的「什」是表示很多的意思，不是專指「十個人」。家將陣的行進陣法、所持的兵器，有一套嚴密的規定，最前面是挑刑具擔的什役，刑具有十八樣，其後是家將，依序是：「文武雙差神」文差陳將軍手執令牌，武差劉將軍手執令旗；「四大將軍」是甘將軍手執戒棍、柳將軍亦持戒棍、捉鬼謝必安手持魚枷、拿神範無救手持方牌。「四大帝君」春神手提木桶、夏神張將軍手火爐、秋神除將軍手握金光錘、冬神曹將軍手抓毒蛇。以上合計八字，即為家將軍的八家將。「文武雙判官」文判官右手握毛筆，左手執通緝簿。武判官兩手分持雙鋤。眾家將的任務是隨侍主神出巡，助捉拿妖邪，緝捕鬼怪，捉拿刑罰的程序是由主神下令，文差接令，武差傳令，謝范捉拿。甘柳執掌刑罰，四季大神拷問，文判官筆錄口供，武判官押罪犯。

家將陣的演出除了迎神會表演之外，如新廟落成、造王船．．．．．．等等場合，也要請家將來把妖邪清除；在農業社會的價值觀念裡，家將陣具有保平安、消災解厄的功能；從現代心理學觀點來看，如「暗訪」夜間出巡一類活動，對觀眾來說具有正向行為的增強與負向行為的消弱作用，也正是治惡揚善的社會教化機能。